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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文,列子杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译

  《杞人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)一则寓言,出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

  小编整理了杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻(fān)译,来看一下!

杞人忧天文言(yán)文原文

  杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠,身亡所(suǒ)寄,废寝食者。

  又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者,因往晓(xiǎo)之,曰:“天,积(jī)气耳,亡处亡气(qì)。

  若(ruò)屈(qū)伸呼吸,终日在天(tiān)中(zhōng)行止,奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

  其人曰:“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气,日月星(xīng)宿,不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)”

  晓之(zhī)者曰:“日月星(xīng)宿,亦积气中之有(yǒu)光耀者,只使坠,亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

  ”

  其人曰:“奈地坏何”

  晓之者曰:“地,积块(kuài)耳,充塞四虚,亡(wáng)处亡块。

  若(ruò)躇步跐蹈,终日在地(dì)上行止,奈何忧其坏”

  其人舍然大喜,晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

杞人忧天(tiān)翻译(yì)

  古(gǔ)代杞国有个(gè)人担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn),自己无处存(cún)身,便食不下咽(yàn),寝不(bù)安席。

  另外又有个人为这个(gè)杞国人的忧愁而忧(yōu)愁,就(jiù)去开导(dǎo)他,说:“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢了,没(méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)没(méi)有空(kōng)气的。

  你一举一(yī)动,一呼一吸,整天(tiān)都在天空(kōng)里活动(dòng),怎么(me)还担心(xīn)天会塌下来呢?”

  那人(rén)说:“天是气体(tǐ),那(nà)日、月、星、辰不就会掉(diào)下(xià)来吗?”开导(dǎo)他的(de)人(rén)说:“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西,即使(shǐ)掉下来,也不(bù)会伤(shāng)害什么。

  ”

  那人又说:“如果地(dì)陷下去(qù)怎么(me)办?”

  开导他的人说(shuō):“地不过(guò)是堆积的土块罢了,填满了(le)四处(chù),没有什么地(dì)方是(shì)没有土块的(de),你行走跳跃,整天(tiān)都在(zài)地(dì)上活动,怎么还担心地(dì)会陷下去呢(ne)?”

  (经过(guò)这(zhè)个人一解释)那个杞国人才放下心来,很(hěn)高兴;

  开导他的人也(yě)放了心(xīn),很高兴。

杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天的(de)故事

  公(gōng)元前(qián)611年(nián),楚国遇上严重灾荒,饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓,楚庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

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  楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

  庸(yōng)国国君遂起兵东进,并率领南蛮(mán)附(fù)庸各国的(de)军队会聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大举伐楚,楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

  楚庄王(wáng)火速(sù)派(pài)使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

  公元前(qián)611年(nián),楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸,庸(yōng)都方城四面楚歌,遂为(wèi)三国所灭,楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

  时间来到了唐代。

  陆象先是唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量(liàng)的人。

  当时太(tài)平公主专权,宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠(kào)她,只有(yǒu)象先洁(jié)身自好,从(cóng)不(bù)去巴(bā)结。

  先天二年,太平公(gōng)主(zhǔ)事发被杀,萧至忠等被诛。

  受这(zhè)件事(shì)牵(qiān)连的(de)人很(hěn)多,象先暗中化解,救了许多人,那些(xiē)人事后(hòu)都不(bù)知道。

  先天三年(nián),象先出任剑南道按察使,一个司(sī)马劝(quàn)象先说:“希(xī)望明(míng)公采取些杖罚来(lái)树立(lì)威名。

  要不然,恐(kǒng)怕没人(rén)会(huì)听我(wǒ)们(men)的。

  ”象先说:“当政的(de)人讲(jiǎng)理就可(kě)以了(le),何必(bì)要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

  ”

  六年,象先出任蒲州刺史。

  吏民(mín)有罪了,大(dà)多开(kāi)导教育一番,就放了。

  录事(shì)对象先说:“明公您不鞭打他们,哪里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说(shuō):“人情都(dōu)差不多的(de),难道他(tā)们不明白我的话如果(guǒ)要用刑,我看应该先(xiān)从(cóng)你开始。

  ”录事惭愧(kuì)地退了下去。

  象先(xiān)常常说(shuō):“天(tiān)下本来无(wú)事,都(dōu)是人(rén)自己给自己找(zhǎo)麻烦,才(cái)将(jiāng)事(shì)情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

  如果在开(kāi)始就(jiù)能清醒这一点,事情就简单多了。

  ”

杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天原文及翻(fān)译注释

  杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译及原(yuán)文(wén)如下(xià):

  译文(wén):

  杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌,自己没(méi)有(yǒu)可以生(shēng)存的(de)地方,于指渗是(shì)睡不着吃不下。

  又有个人为这个(gè)杞国人的担心而担心,就去劝导他,说:“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢了,没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气的。

  你的举止(zhǐ)呼吸,整天都(dōu)在空气中进行,为什(shén)么还担心天会塌下来呢?”

  那人说:“天果真是积聚的气体,那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说:“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体(tǐ),即(jí)使掉下来,也不会(huì)伤害(hài)到谁。

  ”

  那人又(yòu)说(shuō):“如果地陷(xiàn)下去了怎么办(bàn)?”劝(quàn)导他的人说:“地不(bù)过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了,它填满了四处,没有哪个地(dì)方是(shì)没有孝逗(dòu)山土块的。

  你的行走,整(zhěng)天都在地上进行,为(wèi)什(shén)么(me)还担心(xīn)地会陷下(xià)去(qù)呢(ne)?”于是那个杞国人(rén)才(cái)放下(xià)心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心,劝导他的(de)人也(yě)放(fàng)下(xià)心来(lái)很开心。

  原文:

  杞国有(yǒu)人忧天冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释(tiān)地(dì)崩坠,身亡(wáng)所寄,废寝食者。

  又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者,因往晓之,曰:“天,积(jī)气耳,亡处亡气巧中。

  若(ruò)屈伸呼吸,终(zhōng)日(rì)在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其(qí)人曰:“天果积气,日、月、星宿,不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶?”

  晓(xiǎo)之者曰:“日、月、星宿,亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者,只(zhǐ)使坠,亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

  ”其人(rén)曰:“奈地坏何?”晓之(zhī)者曰(yuē):“地,积块耳,充(chōng)塞四虚,亡处(chù)亡块(kuài)。

  若躇(chú)步跐蹈(dǎo),终(zhōng)日在地上行止,奈何忧其坏?”其(qí)人舍然大喜,晓之者亦舍然大(dà)喜。

  详细介绍:

  《杞人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时期道家经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓言。

  这(zhè)则寓言通过杞人担(dān)忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事,嘲笑了(le)那种整天怀着毫(háo)无必(bì)要的担心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧愁,既自扰又扰(rǎo)人的庸人,告诉人们(men)不要毫(háo)无(wú)根(gēn)据地(dì)忧虑和担(dān)心。

  全(quán)文寓意深(shēn)刻,形象鲜明,言简意赅,逻辑严(yán)谨,文气贯通,一气呵成。

  这则(zé)寓(yù)言见于《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

  列子为了(le)在文章(zhāng)中形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观,又从(cóng)其宇(yǔ)宙观(guān)与自(zì)然观(guān)阐明其人生(shēng)观而采用了这冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释则(zé)寓言。

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