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500万越南盾是多少人民币，1人民币= 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再归来500万越南盾是多少人民币，1人民币=了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiā500万越南盾是多少人民币，1人民币=n)南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。