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庸人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事(shì)，都是些无(wú)聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大(dà)都督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句(jù)比喻(yù)常常自己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去(qù)相位，出任益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南道(dào)按察使，处(chù)理政事崇尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽(hū)并且(qiě)没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答(dá)说(shuō)：“政事(shì)在于治理罢了，一(yī)定要用严刑(xíng)峻法(fǎ)来树立威严(yán)吗(ma)？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得(dé)到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼任河东按(àn)察(chá)史。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先(xiān)训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概(gài)相差不(bù)多，（你）说他(tā)不明白我(wǒ)的(de)话吗？一定(dìng)要责罚的话(huà)，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事(shì)端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰(rǎo)乱它，制(zhì)造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以(yǐ)陆(lù)象先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什么天下(xià)本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思(sī)是(shì)世上本无事，庸人自(zì)扰之的。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什(shén)么大事，都是些无聊的(de)人自(zì)己找事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常自(zì)己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒(zú)不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自(zì)扰之前(qián)一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句是(shì)世上本无事(shì)，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必(bì说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污)刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必(bì)责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相(xiāng)位(wèi)，出任益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这(zhè)样(yàng)，百姓就会轻忽并且没(méi)有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答(dá)说：“政事在(zài)于治理罢(bà)了(le)，一定要(yào)用严刑峻法来(lái)树(shù)立威(wēi)严吗(ma)？”最(zuì)终没有听取(qǔ)（韦抱贞的(de)意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打(dǎ)发他回(huí)去。

　　大吏向陆(lù)象先(xiān)陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责(zé)罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天(tiān)下(xià)本来(lái)没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。

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