独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独(dú)肖有哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十(shí)二生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分(fēn)别(bié)代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二(èr)分，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动物配(pèi)属二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿(sù)配动物即前十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022十八种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星宿(sù)配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用(yòng)某种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人(rén)们为(wèi)了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动(dòng)物被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的(de)图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之(zhī)野(yě)，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也(yě)许并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的(de)合理性。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可(kě)是(shì)其(qí)的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人(rén)感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他人或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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