怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论和高尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益(yì)的言(yán)论和(hé)高尚(shàng)的行为(wèi)，比(bǐ)喻(yù)人(rén)具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言善(shàn)行，则敬(jìng)慕(mù)而记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战(zhàn)国·楚(chǔ)·屈原(yuán)《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙(shā)》：“怀(huái)瑾握(wò)瑜兮(xī)，穷不(bù)知(zhī)所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词(cí)：高风亮节解释(shì)：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的(de)节(jié)操。

　　形(xíng)容道德和(hé)行为都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四(sì)皓(hào)，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊明(míng)的高(gāo)风亮节，本来就已经(jīng)无愧(kuì)于商山四皓了，还(hái)那(nà)样仰慕(mù)他们，尤其(qí)向(xiàng)往(wǎng)他们喜欢贤(xián)才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜(yán)无耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好行为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野(yě)无遗贤(xián)，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书(shū)叫《帝(dì)鉴(jiàn)图(tú)说》， 出于(yú) 明朝张(zhāng) 居正(zhèng) 的手笔，辑(jí)录历(lì)代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的(de)思想和不平凡的行(xíng)为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含(hán)厅(tīng)察(chá) 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言(yán)懿行的反义词： 污言秽行 为(wèi)非(fēi)作歹 做违法(fǎ)的事(shì),做令人痛恨的(de)事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧(mèi)己(jǐ),终久是(shì)不牢坚我说的是好话,不过叫你心(xīn)里留神,并

　　成语语法： 联合式(shì)；作主(zhǔ)语、宾语；指有(yǒu)益(yì)的言(yán)论和高尚的行为(wèi)

　　常用程度： 常用(yòng)成(chéng)语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成(chéng)语结(jié)构： 联(lián)合式(s湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号hì)成语

　　产生年代： 古代成(chéng)语

　　英(y湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号īng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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