徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们(men)必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌(gē)物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐(yǐn)退(tuì)多年(nián)，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太(tài)志和这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们(men)”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌(gē)手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&Boys物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖Ⅲ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么(me)简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的(de)“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的(de)歌(gē)曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的(de)话(huà)就会听到“血不(bù)足(zú)”这(zhè)样的(de)声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力(lì)否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的(de)传言所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶(è)魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还是要(yào)多思考(kǎo)思(sī)考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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