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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形式(shì)记录了(le)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传(chuán)授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有(yǒu)三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所发挥的(de)作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒(自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好rú)家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心而(ér)出(chū)问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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