社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？日(rì)是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了(le)解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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