可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁-橘子百科-橘子都知道

可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥(shá)？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一句(jù)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的(de)时候，突(tū)然想出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内(nèi)容大致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四(sì)是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之(zhī)私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调(diào)命运和报应的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都(dōu)是命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能(néng)动性，认为这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏(fá)劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思想的(de)人都可(kě)以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会(huì)政治(z可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁hì)经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建(jiàn)伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚(shèn)至带(dài)有明(míng)显的封建迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社(shè)会不(bù)失为对(duì)社(shè)会现象的正确(què)反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者(zhě)只有片面的真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古为今用。