社日(rì)节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）没带罩子让捏了一节课感受习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土没带罩子让捏了一节课感受地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)没带罩子让捏了一节课感受，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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