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杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的字等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

朱子家训的(de)作(zuò)者是(shì)谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原名(míng)为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译　　“朱文(wén)公(gōng)的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言》是在不同(tóng)时代由不(bù)同的(de)朱(zhū)家先贤所撰(zhuàn)写出来的(de)不同传世(shì)巨作。很可惜世(shì)人多把他们(men)的文章搞混了，通(tōng)常人们(men)多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子家训》一(yī)般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕(shì)途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功(gōng)名，居乡(xiāng)教(jiào)授学生并潜心程朱理学(xué)主张知(zhī)行并进，一(yī)时颇负盛(shèng)名。康熙曾多(duō)次征召，然均为先生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本(běn)教(jiào)材用(yòng)于(yú)教(jiào)学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿(hóng)词之(zhī)荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎号(hào)称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明(míng)末清(qīng)初(chū)江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城抵(dǐ)御清军时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育(yù)弟妹，播迁(qiān)流离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡(chàng)知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他(tā)深感当(dāng)时的(de)教育方法，使学生(shēng)难以学到(dào)真(zhēn)实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以(yǐ)律己，杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译对当时(shí)愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚(shèn)广，被(bèi)历代士大夫尊为(wèi)治家(jiā)之经，清至民国(guó)年间一度(dù)成为童蒙必读课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了修身(shēn)治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处(chù)不(bù)易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股(gǔ)炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二(èr)，小名(míng)沋(yóu)郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字(zì)元晦，一(yī)字仲(zhòng)晦，号晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生(shēng)、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的(de)理学家、思想家、哲学(xué)家、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子(zi)，是(shì)孔子(zi)、孟子(zi)以来(lái)最杰出(chū)的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中最值得关注的，一(yī)是论述小学和大学教育，二是(shì)关于(yú)朱子(zi)读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人(rén)教(jiào)育经验和自己教育实践的基础上，基于对(duì)人的生理和心理特征的初步认识(shí)，把一个人的教育(yù)分成小(xiǎo)学和大学两个既(jì)有区别又有联系的(de)阶段(duàn)，并提出(chū)了两者不同的教育任务(wù)、内(nèi)容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务(wù)是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提(tí)出小学教育的内(nèi)容(róng)是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基(jī)本(běn)的伦理道德规范，养成一(yī)定的行(xíng)为习惯(guàn)，学习初步的文化知(zhī)识(shí)技能(néng)。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形式(shì)培(péi)养儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以后大学教(jiào)育，其任务(wù)是在(zài)坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把他们(men)培养成为国(guó)家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的小学教(jiào)育不同，大(dà)学教育内容(róng)的重点是教理，即重在探究(jiū)事物之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视(shì)自学，二是提倡不同(tóng)学术(shù)观点之间的相互交(jiāo)流(liú)。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学(xué)和大学教育的(de)见解，为中国古代(dài)教育思想增添(tiān)了新鲜的内容。