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桃花谢了春红太匆匆全诗译文,桃花谢了春红太匆匆全诗拼音

桃花谢了春红太匆匆全诗译文,桃花谢了春红太匆匆全诗拼音 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门(mén)派,不(bù)同门派(pài)的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是(shì)解(jiě)放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸(shī)方法之后的事,没(méi)多久就开始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科学的说法是寄生虫,一种寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄(jì)生虫,养蛊分门别派,各自有各自的方法,但万(wàn)变不离其宗,7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡,赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的,人们听到了(le)躲避并不是(shì)最(zuì)初的想法,因为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式(shì)和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

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湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有?湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大(dà)战,而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài):有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金(jīn)门之山,有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他乡的(de)人(rén)回家的方(fāng)式,古代曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说,在四(sì)川三星堆中发现的(de)一些法器,其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代,人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上(shàng),身体(tǐ)各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝(fèng)合,脚下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún),顶端(duān)则用磁(cí)铁(tiě)。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体,就是来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子(zi),篓子里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样,那个时候(hòu)马车(chē)都很少,而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实(shí)现目的,由(yóu)于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音(yīn),因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西,借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序,把死人(rén)处理后用活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长此道。

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湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事(shì),更多的(de)来(lái)自影视剧里面,特别是恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有(yǒu)一排的(de)尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候,对于这(zhè)个事(shì)情,我(wǒ)特(tè)地跑去问父(fù)母,到底有没有赶尸这个事,父亲找(zhǎo)来书籍,跟我(wǒ)讲,古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想(xiǎng),一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡,那么不管隔(gé)的(de)多远也(yě)要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回家乡,因为古人认为,人是有三魂七魄(pò)的(de),一(yī)旦在外面去(qù)世,若是不将(jiāng)尸体运回故乡,会使得(dé)魂魄没法回(huí)去,也没法去“阴间”报(bào)道,这样就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样(yàng)的传统(tǒng),再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这样交通发(fā)达。在古代,很多(duō)地方(fāng)交通闭塞,甚至(zhì)很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭,要(yào)是想把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送回去,会特别费工(gōng)夫,“赶尸”这样(yàng)的一个(gè)职业就出(chū)现了。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里,这(zhè)样既能(néng)将尸(shī)体运(yùn)回(huí)去,又能(néng)让死者魂归(guī)故里(lǐ),这也是电视剧里,赶尸的人,会(huì)一边摇铃铛,一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃,免得魂魄给走失了(le),有招魂铃的(de)指引,魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱,就是为(wèi)了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼,还有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu),放(fàng)魂(hún)魄回家,不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业(yè),更多的见于(yú)民间,但(dàn)是(shì)在清朝,也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者,目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué),不一定是在犯人(rén)的老家,这(zhè)样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后,尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老家,要是专门派人去送,不仅(jǐn)费人(rén),还费桃花谢了春红太匆匆全诗译文,桃花谢了春红太匆匆全诗拼音钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这种事(shì),毕竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人(rén),让他们帮忙(máng)运送死刑(xíng)犯的尸体回家,通(tōng)常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明(míng)确的,会有两人组成,一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路(lù),而(ér)且(qiě)两个人(rén)在路(lù)上(shàng)也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中,一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外,是不能去有(yǒu)人(rén)居住(zhù)的地方,有人意(yì)外在野外看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人,这也(yě)给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩(cǎi)。

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湘西(xī)赶尸

但(dàn)是(shì)当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人,并不是一(yī)样的,湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更(gèng)神秘(mì)一些,在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ):
首先,三赶(gǎn),就是(shì)那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人,这三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶,就是指非(fēi)正常死亡的,比如(rú)得了(le)离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的,不能(néng)赶(gǎn)。总(zǒng)的说(shuō),就是被迫死的可(kě)以赶,若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

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湘西(xī)赶尸

什(shén)么(me)人能从事这个(gè)职(zhí)业?
当然赶尸(shī)人(rén)这个(gè)职业,也不是什么人都能做的(de),赶尸人(rén)收徒(tú)弟,徒弟必(bì)须(xū)满足三个基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件(jiàn),又想去学习(xí)赶(gǎn)尸,那么就(jiù)需要进一步筛选,需要(yào)进行三项测试:

第一项(xiàng)测试:就是让一个人(rén)站太阳底下,盯着(zhe)太(tài)阳(yáng)看,同时旋转,然(rán)后突然(rán)喊(hǎn)停,被测试(shì)者,若是能正常分辨(biàn)东南西桃花谢了春红太匆匆全诗译文,桃花谢了春红太匆匆全诗拼音北,那么就过关(guān)。

第二项测试:就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副重(zhòng)担(dān),要(yào)是能挑(tiāo)起(qǐ)来,并送到指(zhǐ)定的地点,就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试(shì):就是(shì)让测(cè)试(shì)者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来,若(ruò)是能取(qǔ)回来,表示(shì)测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)?
很多人可能(néng)会疑惑,克(kè)死(sǐ)异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有,但是为啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业(yè)呢?

其实,这个(gè)要说(shuō)起来,还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关,在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店,但是在(zài)其他地方是没有这样(yàng)的(de)地方(fāng)的。

第二,其他(tā)地(dì)方,一般是不允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的(de),而在湘西(xī),大(dà)路都(dōu)是绕村的,这(zhè)样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三,其他地(dì)方,人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的(de)禁忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会(huì)影响到。

正是由于有这些因素,所以在其他地(dì)方,赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行(xíng)起(qǐ)来。最后,随着交通(tōng)越来(lái)越便利,赶尸这(zhè)个职业,也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng),毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸,再远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通(tōng)工具来完成。

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