每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办-橘子百科-橘子都知道

每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句(jù)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的(de)理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会(huì)和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)，千(qiān)山暮(mù)雪的意义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再归(guī)来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文(wén)学的(de)主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。