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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部(bù)以记言(yán)为主的语(yǔ)录(lù)体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等(děng)多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗>

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的(de)极致必然(rán)是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗干(gàn)吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很(hěn)深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让步或(huò)回避。

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