非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是(shì)练(liàn)实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实(shí)、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自(zì)己比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼(de)哲学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富(fù)，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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