还记得2002年(nián)的第(dì)一场雪(xuě)吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场雪(xuě)了，但(dàn)在这个特殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其(qí)中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨(jù)大反响和争(zhēng)议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌(gē)词(cí)，比如“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮高雅，自(zì)古公公号威(wēi)名”等等，被(bèi)听(tīng)众们认(rèn)为是在(zài)暗讽当年打压(yā)过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是(shì)认(rèn)为(wèi)这是一首“不带脏字(zì)”的(de)骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子报仇，二十年(nián)不晚(wǎn)，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频(pín)下留言，其留言热度堪比人(rén)家本身(shēn)，那英评(píng)论区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四百万。

看着网友们自导自演的(de)言(yán)论，好像在揭露一个很(hěn)爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热热(rè)闹闹地(dì)演变成(chéng)一(yī)场(chǎng)网络狂(kuáng)欢，更成(chéng)了某种复仇情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平(píng)心而论(lùn)，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人吗(ma)？

我们先(xiān)来了解一(yī)下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自(zì)蒲松(sōng)龄《聊斋志异(yì)》里(lǐ)头的(de)一个故事(shì)，是其笔下虚构的(de)一个世(shì)界。

美少年马骥误(wù)入(rù)到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人(rén)有一个很奇怪的特点，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各种观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在(zài)这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能(néng)戴(dài)着面具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累月带(dài)着面(miàn)具(jù)生(shēng)活的马骥再也受不了良心(xīn)的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他(tā)的那(nà)些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复(fù)出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠(diān)倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又(yòu)一条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自(zì)己是只鸡。

正是(shì)因为他们(men)不(bù)知道(dào)自己究竟是个(gè)什么(me)东西(xī)，所以才会一直自视清高认不(bù)清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些(xiē)歌词(cí)，便断然(rán)判(pàn)断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看(kàn)不起(qǐ)自己音乐、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想(xiǎng)说的(de)是，如果你真的(de)这(zhè)么觉得(dé)，那就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺(cì)某一个人或者几(jǐ)个人，甚至可以说这(zhè)几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了(le)解，不是这(zhè)么回(huí)事，他没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的(de)那样“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的(de)讽刺，最(zuì)终升(shēng)华向现(xiàn)实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论(lùn)的(de)是一种社会现象(xiàng)，是(shì)人类自我的问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的是(shì)一种反(fǎn)思。

反观现(xiàn)下(xià)的(de)社(shè)会，越来越多“以丑为(wèi)美(měi)”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时间(jiān)刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊全国的(de)“指鼠为鸭(yā)”的事实不就(jiù)是(shì)真(zhēn)的存在(zài)吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒(dào)黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的这把“刀(dāo)”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的一个颠倒(dào)混乱的时(shí)代，哎，倒(dào)霉(méi)的我却(què)要负起重整(zhěng)乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通(tōng)透(tòu)的灵魂(hún)。

刀郎这个(gè)人不管什么时候出面，都是(shì)头戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是(shì)罗(luó)林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江(jiāng)市的一(yī)个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普(pǔ)通但是(shì)罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名(míng)舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由(yóu)于夫(fū)妻两常年跟团在(zài)外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是(shì)小男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗(luó)林小时(shí)候就非(fēi)常记恨哥(gē)哥(gē)，对他更是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既(jì)爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经(jīng)谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架(jià)，出于偏(piān)袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于(yú)是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之(zhī)后，罗林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞(wǔ)厅(tīng)里当起了服(fú)务员，业余有空之际(jì)跟着老师学(xué)习音(yīn)乐。

可能是因为出身于(yú)书香世(shì)家，学了(le)音乐的罗林那是(shì)青出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组成了(le)一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希(xī)望音乐能(néng)像(xiàng)手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万(wàn)没想(xiǎng)到的(de)，现实却比(bǐ)手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难上加难。

于(yú)是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要(yào)的(de)生(shēng)活(huó)。”

他(tā)成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来(lái)，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自(zì)己则(zé)继续跟着(zhe)乐(lè)队(duì)四(sì)处流浪。

随着乐队的安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的不断演出(chū)，罗林(lín)的收入很可观，月入过万也(yě)是常有(yǒu)的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再(zài)三思考之后(hòu)他(tā)离开了乐队(duì)，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一(yī)出就(jiù)销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红(hóng)了(le)，人(rén)也(yě)红了，可是是非也跟着(zhe)来(lái)了。

最红的(de)时候，他每天(tiān)都(dōu)会收到无数记者和(hé)朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时候他的(de)心里只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一个没人认(rèn)识的(de)地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还是可(kě)以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那(nà)么安安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些(xiē)年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也发(fā)过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼上(shàng)看到了身体发福(fú)，头发也不见了(le)的(de)刀(dāo)郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不(bù)羁(jī)的流浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或(huò)许(xǔ)在刀郎隐退的这(zhè)些年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我们(men)才突(tū)然惊(jīng)醒：原来(lái)他的(de)土已然成(chéng)为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对信仰的(de)重(zhòng)新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊觉，歌(gē)迷也(yě)没(méi)有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为他(tā)不平、为他(tā)封(fēng)神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场如期(qī)而至的(de)大雪，簌(sù)簌(sù)落在每(měi)个人的心(xīn)中，掩盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留(liú)在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在(zài)用心作音乐(lè)，所以有人在(zài)听完(wán)《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是(shì)文(wén)化的润物细(xì)无声的(de)力(lì)量所在吧。

十年(nián)他(tā)消(xiāo)失得很彻底，刀郎(láng)这个(gè)名字似乎也(yě)快(kuài)要被大(dà)众所忘记。

谁也(yě)没(méi)想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天，没有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就以一(yī)首(shǒu)《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回(huí)来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐相结合(hé)起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的(de)创作，看做只是(shì)为(wèi)了报复(fù)那(nà)几个人，只能说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道(dào)一个真正的(de)创作人(rén)，眼里不止(zhǐ)有对(duì)手，还有整个世界。

如(rú)果你(nǐ)有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸(àn)然的(de)鼠辈，而是(shì)纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉(fěn)丝(sī)和歌迷(mí)吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是批(pī)判勇敢(gǎn)的。

而(ér)这(zhè)两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需(xū)要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让(ràng)我想到了(le)动(dòng)画电影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又(yòu)极具(jù)现实意义！

现在(zài)这(zhè)个时代公众心(xīn)智已经开(kāi)启(qǐ)，是一个(gè)反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道(dào)各路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子(zi)......

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