社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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