子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(错一个题就往阴里装一支笔róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén错一个题就往阴里装一支笔)窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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