扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾全诗(shī)解(jiě)释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜(lán)于(yú)既倒原文是“扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng)”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入厓山(shān)，使为(wèi)书招张(zhāng)世杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng) 挽狂澜于既倒(dào)原文(wén)

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自(zì)卞毓(yù)方(fāng)《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不(bù)拜，弘范(fàn)遂以客(kè)礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书(shū)招张世杰(jié)。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍(hàn)父(fù)母，乃教人叛父(fù)母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有(yǒu)云：“人(rén)生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置(zhì)之。

　　厓(yá)山破，军中置酒大会，弘(hóng)范(fàn)曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心(xīn)以事宋者(zhě)事皇上，将(jiāng)不失为宰(zǎi)相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人(rén)臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的(de)手(shǒu)下(xià)让文天(tiān)祥(xiáng)跪(guì)下，他不跪，弘(hóng)范马上像客人一样接待他，和他(tā)一(yī)起去崖山，并(bìng)让他写(xiě)信招降张(zhāng)世杰(jié)。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护(hù)国家(jiā)，还教唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于(yú)是文天祥作《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说(shuō)：“人生(shēng)自古谁无(wú)死，留取丹(dān)心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营中大家聚(jù)在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已经尽到了，如果能(néng)像为宋朝做事那(nà)样为我(wǒ)们皇上做事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能(néng)去(qù)救，作为人(rén)臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出二心？”《文(wén)天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方“大散文”的代故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么表(biǎo)之作(zuò)，作者于文中多处运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文(wén)天祥是我国历史上(shàng)著名的爱国名臣(chén)，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的(de)精神成为后(hòu)世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天(tiān)祥(xiáng)从(cóng)来不乏仰慕(mù)者(zhě)，历来学者对他也颇多赞誉(yù)之词，《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品(pǐn)，他以洋(yáng)洋洒洒五千(qiān)多(duō)字，通(tōng)过对史实的运(yùn)用和丰富的想象力，写下了(le)一(yī)篇动人心(xīn)弦的(de)大散文(wén)。

挽狂澜(lán)于既倒(dào)扶大厦之(zhī)将倾的出处和意(yì)思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出(chū)处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这(zhè)句话比喻拯救事物于危险的(de)境陪樱(yīng)慎(shèn)地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当(dāng)代(dài)著名(míng)作家卞毓(yù)方的代表之作，作者在(zài)文(wén)章中多处运(yùn)用夸张、比喻的(de)手(shǒu)法，给予了(le)文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节(jié)选：怦(pēng)然(rán)令我(wǒ)心跳的，是他已活(huó)了七百(bǎi)六十岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一个不朽(xiǔ)的(de)生命，从南宋跨元、明(míng)、清、民(mín)国昂昂而(ér)来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元(yuán)1236年(nián)。

　　当(dāng)他生时(shí)，“直(zhí)把杭州作汴州”的临安朝(cháo)廷(tíng)，已经危在(zài)旦夕，人们指望(wàng)他能(néng)挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将(jiāng)倾，然(rán)而，毕竟(jìng)“独柱擎天力弗支”，终其一(yī)生，他(tā)没能，也(yě)无法延续赵宋(sòng)王朝的社(shè)稷。

　　文天祥是我国历(lì)史(shǐ)上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写(xiě)文天祥精(jīng)神的优秀作(zuò)品。

　　扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原(yuán)文是“扶大厦之将(jiāng)倾”出(chū)自(zì)卞毓(yù)方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘范(fàn)遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世杰的。

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扶大厦之将倾(qīng)全诗解释(shì)，扶大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾 挽狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘(hóng)范遂(suì)以客礼见(jiàn)之，与(yǔ)俱入厓山，使为书(shū)招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之固，乃书所过《零丁(dīng)洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁(shuí)无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠(zhōng)孝尽矣，能改心以事宋者(zhě)事皇上，将(jiāng)不(bù)失为宰(zǎi)相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人(rén)臣(chén)者死有(yǒu)余罪(zuì)，况敢逃其死而(ér)二(èr)其心乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的(de)手下让文天祥跪下(xià)，他不跪，弘范马上像客人(rén)一样接待他，和他一起去崖山，并让他写(xiě)信招降张世(shì)杰(jié)。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保护(hù)国家(jiā)，还教唆人家叛国，行(xíng)吗(ma)？”弘范劝说了文天祥好几(jǐ)次，于是文天祥作《过零丁洋(yáng)》给弘范(fàn)。

　　诗里(lǐ)最后(hòu)说：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)笑没有管(guǎn)它故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营中大家聚在一(yī)起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已(yǐ)经尽(jǐn)到(dào)了(le)，如果能像为宋朝(cháo)做事那样为我们皇上做事，至(zhì)少也能做(zuò)宰相啊(a)。

　　”文天祥悲(bēi)哭(kū)，说到(dào)：“国家亡(wáng)了(le)不能去(qù)救，作为人臣死(sǐ)了还(hái)不够抵罪(zuì)，哪(nǎ)敢(gǎn)不(bù)死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表(biǎo)之作，作者于文(wén)中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯(kěn)定。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名的(de)爱国名臣，他(tā)忠贞报(bào)国、誓死不屈的精(jīng)神(shén)成为后世(shì)之(zhī)榜样。

　　几百(bǎi)年(nián)来，文(wén)天祥从来不乏仰慕者，历(lì)来学者对他也颇(pǒ)多赞誉(yù)之词(cí)，《文天祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭》就是卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥精神的优秀作品(pǐn)，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒(sǎ)五千(qiān)多字(zì)，通(tōng)过对史(shǐ)实的运用(yòng)和丰(fēng)富的想象力，写下了一篇动人心(xīn)弦的(de)大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处和(hé)意(yì)思(sī)

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾”的出处(chù)是《文天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒芦敬，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”这句话比喻(yù)拯救事物(wù)于危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是(shì)当代著(zhù)名作家卞毓方的代表之作，作者在文章中多(duō)处运(yùn)用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予(yǔ)了文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令我(wǒ)心(xīn)跳(tiào)的，是他已活(huó)了七(qī)百(bǎi)六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个(gè)不朽(xiǔ)的(de)生命(mìng)，从(cóng)南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏(tà)着(zhe)无穷的岁月(yuè)凛(lǐn)凛而去(qù)。

　　他(tā)生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在(zài)旦(dàn)夕，人们指望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾，然而，毕(bì)竟“独柱(zhù)擎天力弗支”，终其一生，他(tā)没能，也无法延续赵宋(sòng)王朝的社稷(jì)。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名的(de)爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不屈的精(jīng)神成为后世之(zhī)榜样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品。

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