寓言故事都有什么(me)特点请(qǐng)问怎(zěn)么(me)回答，寓言(yán)故(gù)事大全100篇是寓言(yán)故事的特(tè)点：寓言篇幅一般都比较短小，语言比较(jiào)精辟简练，结构相对简单(dān)，表现力极为(wèi)丰(fēng)富(fù)的。

　　关于寓言故事都有(yǒu)什么特点请问怎么(me)回答，寓言故事大全(quán)100篇以及寓言故(gù)事都有什么特(tè)点请问怎么回答，寓言故事都(dōu)有什么特(tè)点？，寓(yù)言故事(shì)大全100篇，中国古代寓言故事有哪些(xiē)故事，寓言故事短篇等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

寓言故事都(dōu)有什么特点请问怎(zěn)么回答，寓言故事大全100篇

　　寓言故(gù)事的特(tè)点：1、寓言(yán)篇(piān)幅(fú)一(yī)般都比较短小，语言比较精辟简练，结构相对(duì)简单，表现(xiàn)力极为丰富。

　　2、寓言具有鲜明的教育(yù)性和(hé)讽刺性。

　　多采用借喻手法，使富(fù)有教训(xùn)意义的主题或(huò)深刻的(de)道理(lǐ)在简单的故事(shì)中体(tǐ)现(xiàn)。

　　主题思想大多借此喻彼、借远喻(yù)近(jìn)、借古喻今、借小喻大。

　　3、寓言(yán)故(gù)事情节一般(bān)都是虚(xū)构(gòu)，主人公比(bǐ)较随(suí)意(yì)，可以是人(rén)，可以是(shì)物。

　　4、寓言(yán)常用的修(xiū)辞手法(fǎ)有(yǒu)比喻、夸张、象征、拟(nǐ)人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄托”的意(yì)思(sī)，即把作(zuò)者的思想寄(jì)托(tuō)在一个故事里(lǐ)，让(ràng)人从中领悟到一定的道(dào)理。

　　寓言是文学(xué)作品(pǐn)的一种体裁，以(yǐ)比(bǐ)喻性的故事寄寓意味(wèi)深长的(de)道理，常(cháng)带(dài)有(yǒu)讽刺或劝戒的(de)性质，用假托的故事(shì)或拟人手(shǒu)法说明某个道理或教训。

　　寓言大抵是讽刺(cì)的，但(dàn)也(yě)是歌(gē)颂的(de)。

　　寓言讽刺(cì)黑(hēi)暗，就是歌颂(sòng)光(guāng)明；

　　讽刺(cì)邪恶，就是歌颂善(shàn)良(liáng)；

　　讽刺虚(xū)伪，就是歌颂真诚。

　　寓(yù)言不(bù)仅要深恶痛绝地抨击和揭露(lù)伪(wěi)、恶、丑，热情(qíng)地(dì)赞(zàn)扬和歌颂(sòng)真、善(shàn)、美。

寓言有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)？

　　寓(yù)言的特点：

　　1、寓言篇幅一般都(dōu)比较短小，语言比较精辟简练，结(jié)构(gòu)相对简(jiǎn)单，表现力极为(wèi)丰富。

　　2、寓言(yán)具有鲜明(míng)的教育性和讽刺性。

　　多采用借喻(yù)手(shǒu)法，使富有教(jiào)训意义的主题(tí)或深刻的道理在(zài)简单的故事中体现。

　　主(zhǔ)题思想大多借此(cǐ)喻彼、借远喻近、借(jiè)古(gǔ)喻今、借小喻(yù)大(dà)。

　　3、寓言故事(shì)情(qíng)节(jié)一般(bān)都是虚构，主(zhǔ)人公比较随意，可(kě)以是人(rén)，可以是物。

　　4、寓(yù)言常(cháng)用的修辞手法有比(bǐ)喻、夸张、象征(zhēng)、拟人等(děng)。

　　5、“寓(yù)”是(shì)“寄托”的意(yì)思(sī)，即把作者的(de)思想寄托在一个(gè)故事里，让(ràng)人从中领悟到(dào)一定的(de)道理。

　　寓言是用比喻性的故事来(lái)寄(jì)托意(yì)味深长的道理，给人(rén)以启示的文学体裁，字数不多(duō)，但(dàn)言简意赅。

　　故事的(d日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗e)主人公(gōng)可以是人，也可(kě)以(yǐ)是拟人化的动植(zhí)物或其它事物。

　　该词最早见(jiàn)于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为(wèi)文学作品的一种(zhǒng)体裁。

　　扩展资料：

　　寓(yù)言注定是(shì)一种弱(ruò)于并低(dī)于历(lì)史(shǐ)的写作，因(yīn)为(wèi)它是与(yǔ)先(xiān)秦哲学家(jiā)的(de)佚事(shì)寓言(yán)写作相(xiāng)联余胡册系的。

　　其源头(tóu)是非(fēi)儒家的道家“异端”。

　　然而寓言竖宏式(shì)阅读(dú)又是儒(rú)家文人的(de)常见阅(yuè)读模式。

　　在(zài)这模(mó)式中，读者(zhě)意识到故(gù)事(shì)的小说日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗(shuō)性质(zhì)，因而(ér)不把它看做真实的历史。

　　这些(xiē)小(xiǎo)说真正(zhèng)具有意义(yì)是在其说教和哲学(xué)的层面上。

　　寓言早(zǎo)在(zài)我国春秋(qiū)战(zhàn)国时代就已经盛(shèng)行，当时一(yī)些思想家把寓言当成辩论的手(shǒu)段。

　　为(wèi)了在政治主张上战胜对(duì)方(fāng)，为了(le)阐明自(zì)已的观点，互相责难、辩论(lùn)，往往取材于古代神话、传说、民间故事或谚语。

　　通(tōng)过艺术加工，用鲜明生(shēng)动的(de)抽象的代替议论进行激烈的(de)争辨斗争。

　　中国民(mín)间(jiān)寓言(yán)极为丰富(fù)，一般的都比(bǐ)较短小。

　　除汉族外，还有(yǒu)各少数(shù)民族寓言。

　　各族人民创(chuàng)作做伍(wǔ)的寓言，多以动物(wù)为主人公，利用它们(men)的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻(yù)的目的。

　　反映(yìng)了(le)劳动人民健(jiàn)康、朴实的思(sī)想，闪耀着人民无穷(qióng)的智(zhì)慧和(hé)高尚的(de)道德(dé)光(guāng)芒(máng)。

　　中国(guó)古代寓言源(yuán)远流长，在先秦时期已具雏形。

　　先(xiān)后经历了先秦的说(shuō)理寓言、两汉的劝戒寓言(yán)，魏晋南(nán)北朝的(de)嘲讽寓言(yán)、唐(táng)宋的讽刺寓(yù)言和明清的诙谐寓(yù)言等五个(gè)阶段。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——寓言(yán)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗