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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么jiē)触(chù)世事(shì)、不(bù)为社(sh马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么è)会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有静(jìng)下心来(lái)才(cái)能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废。

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