抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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