登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却(què)能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子(zi)却认为：人(rén)力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自然(rán)为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末(mò)期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色(sè)。

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