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胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好时候，赵国正处(chù)在(zài)国势(shì)衰落时(shí)期，就来连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到(dào)胡(hú)人(rén)在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强(qiáng)兵的道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军(jūn)楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利(lì)人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)成(chéng)改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区(qū)学习(xí)效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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