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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能(nén乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲g)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国(gu乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲ó)人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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