胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的(de)。

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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都(dōu)是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方(fāng)面有一(yī)些特(tè)别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时(shí)用(yòng)骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑(qí)兵电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇(piān)故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进(jìn)攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地和(hé)中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子(zi)两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗zhào)武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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