子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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