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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中(zhōng)的特定(dì尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次ng)“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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