成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思以及(jí)成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什(shén)么意(yì)思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之国v是不是国5，国v与国vl的区别匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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