然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之力(lì)，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的(de)搜索作业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的(de)和(hé)尚和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事(shì)物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是(shì)学(xué)者依(yī)照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的(de)一套理论或(huò)许(xǔ)能(néng)让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事中的(de)然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文学(xué)家纪昀(yún)创(chuàng)造的(de)一(yī)篇白话小说。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山事，但知其一(yī)，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆断欤？保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次>

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没(méi)的当地寻(xún)觅它们(men)，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的(de)事，只知道表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理(lǐ)的(de)状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能够依据某个(gè)道(dào)理就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高(gāo)超。

　　关于人们的思(sī)想和(hé)知道(dào)具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道(dào保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次)，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙(shā)等习(xí)性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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