登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可是听的(de)人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”为统治(z三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默hì)阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默