不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师(shī放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师(shī)说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而(ér)习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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