社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中(魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天(tiā魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了n)就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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