三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这句(jù)话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国传(chuán)统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时(shí)，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义>

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传(chuán)承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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