什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居(jū)于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价(jià)值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在(zài)承认(rèn)人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存(cún)在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存(cún)在方(fāng)式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明的(de)进(jìn)步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(d隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体e)要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的(de)关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的(de)生存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀(huái)精神在西周初(chū)期(qī)就(jiù)已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人(rén)与人(rén)之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立(lì)身方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人(rén)事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的(de)人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路。

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