子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思以及(jí)子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思，子不学,非所宜后(hòu)面是什(shén)么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜(yí)的意思(sī)怎么解释(shì)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xià肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌o)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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