社(shè)日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是(shì)什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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