九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能(néng)为表面现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质的。

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九方皋(gāo)相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下(xià)才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之(zhī)下(xià)也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中间有没(méi)有可以派(pài)去(qù)寻找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察出(chū)来的(de)。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞(fēi)一样地快，而且尘土(tǔ)不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低下的人，可以告诉他(tā)们识别一般的良马的(de)方(fāng)法，不能(néng)告诉他们识别(bié)天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的(de)叫九方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他观察(chá)识别天下难得的(de)好(hǎo)马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方皋回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答说：“是(shì)匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”秦穆公(gōng)派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那(nà)个(gè)找好马的人，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到(dào)了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见(jiàn)所(suǒ)需要(yào)看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的(de)；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样(yàng)的相马，包含着比(bǐ)相马(mǎ)本身价(jià)值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹马牵回驯养使用，事(shì)实证明，它(tā)果然是一匹天下难(nán)得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文言文g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗(wén)翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告(gào)诉我们看问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面(miàn)为大家整理(lǐ)了九方(fāng)皋相马文(wén)言文(wén)翻译和寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的(de)家(jiā)族中有谁(shuí)能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下(xià)难得的(de)千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人(rén)看不(bù)到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们(men)都是才能低下的人(rén)，对于好马的特(tè)征，我可(kě)以告诉他们(men)，对于千里马的特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断(duàn)，他们是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他(tā)到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月(yuè)后，回来(lái)报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是(shì)一(yī)匹(pǐ)黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的人连马的毛色与(yǔ)公母都分(fēn)埋宴(yàn)昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么能认(rèn)识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天(tiān)赋和内在(zài)素质。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙(cāo)之(zhī)处(chù)；明(míng)悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要(yào)看见的；只(zhǐ)视察(chá)他所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需(xū)要(yào)观(guān)察的g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的、天(tiān)下(xià)少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思(sī)想文化史(shǐ)上著名的(de)典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是(shì)一(yī)部(bù)智慧之书，它能(néng)开启人们心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟(dì)子以(yǐ)及列(liè)子后学(xué)著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故事(shì)一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和(hé)哲(zhé)理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是九方(fāng)皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑(huò)，要能(néng)透过现象看到(dào)本质的。

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九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文(wén)启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告(gào)以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)对(duì)伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中间有(yǒu)没有可以派去寻(xún)找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般(bān)的良马是可(kě)以从外形容貌(mào)筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来像飞(fēi)一样(yàng)地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都(dōu)是些(xiē)才智低(dī)下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天(tiān)下(xià)难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观(guān)察(chá)识(shí)别天(tiān)下难得的好马的本领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接(jiē)见了九方皋，派他(tā)去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道(dào)：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高兴，把伯(bó)乐找来对(duì)他说：“坏了(le)!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么(me)能懂得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了(le)一声(shēng)，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样(yàng)的境界吗(ma)?这正是他胜过(guò)我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察地(dì)是马的天赋的内在素(sù)质(zhì)，深得它的(de)精(jīng)妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明(míng)悉它的(de)内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看(kàn)见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他(tā)所需要观察的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着(zhe)比相马本身(shēn)价值更高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯(wān)扒象所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一(yī)般(bān)的(de)良马，可以从其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨上观察得出(chū)来。<g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗/p>

　　而(ér)那天下(xià)难(nán)得的千里马，好像是若(ruò)有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是(shì)才(cái)能低下的人，对于(yú)好马的特征，我(wǒ)可以告(gào)诉他们，对于(yú)千里马的(de)特征，那只能意会，不可言(yán)传(chuán)，仅凭自(zì)己相(xiāng)马的经验来判断(duàn)，他们是(shì)无法掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去同我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担过柴的人(rén)当(dāng)中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫(jiào)他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，就(jiù)把伯(bó)乐叫(jiào)来(lái)，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的(de)毛(máo)色与公(gōng)母都分(fēn)埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的(de)是马的天(tiān)赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见的，看(kàn)不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的(de)；只视(shì)察他所需(xū)要视察的，而遗(yí)漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从(cóng)沙丘(qiū)取回来(lái)后(hòu)，果(guǒ)然(rán)是名不虚传(chuán)的、天下少有的千里(lǐ)马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于(yú)马(mǎ)非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指在(zài)对待人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化(huà)史上著名(míng)的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们(men)心(xīn)智，给(gěi)人(rén)以(yǐ)启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列子(zi)后学著(zhù)作(zuò)的汇编(biān)。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百(bǎi)四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓(yù)言形式(shì)来表达精(jīng)微(wēi)的(de)哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神(shén)话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着(zhe)智慧(huì)的光芒。

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