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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确(què)志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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