作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学(xué)和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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