君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？是“假于物”是(shì2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案)介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关于君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？以(yǐ)及君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句式类型，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也句式(shì)类(lèi)型(xíng)，君子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也的性什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名(mín2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案g)篇，其中(zhōng)2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文(wén)在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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