橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

733是什么意思

733是什么意思 人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思

  人死后尾七是(shì)什么意思,头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日,即人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)的(de)。

  关(guān)于人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什么意思,头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思以及人死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思(sī),头七尾七是什么意思,头三尾(wěi)七(qī)是什么意思,尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思(sī)是什么(me),尾七是什么意思健(jiàn)康研(yán)究(jiū)等(děng)问(wèn)题,小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识:

人(rén)死后尾七是什么意思,头(tóu)三尾七是什么意思

  尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日(rì),即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

  中国人的丧殡习俗,是根据(jù)死者(zhě)去世的时间,再配合天(tiān)干(gàn)地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

  然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日;

  尾七是人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

  “一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ),上香(xiāng)叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

  “二七”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵(sòng)经等。

  “三(sān)七(qī)”,亦称(chēng)“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚香接亡灵回家,家(jiā)中设奠。

  “四七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

  “五七”,在七(qī)七中,五七祭仪尤重(zhòng),这天(tiān),丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。

  亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席(xí)招待。

  有的扎纸(zhǐ)扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁(gé)房宅,内置锡箔元宝(733是什么意思bǎo);

  有金山、银(yín)山(shān),山上饰草木(mù)鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

  有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠,还要请僧(sēng)道念经,称“施饭盒”。

733是什么意思>  “六七”,祭(jì)奠一般(bān)从简。

  这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

  “七七(qī)”,又称“满七”,“断(duàn)七”,祭(jì)过此七(qī),烧七即(jí)完成。

  丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚(fén)楮纸,也有到(dào)坟前拜祭的。

  祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤(chè)掉灵堂。

  此日,请僧(sēng)道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽(jǐn),故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

  “七七(qī)”后(hòu),孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什(shén)么意思

  头七指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日(rì),最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

  从死者卒(zú)日算起,丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠,共(gòng)有7次,俗谓(wèi)“烧七”。

  一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要,亲朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

  旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存,在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前(qián),死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次,具体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

  届时(shí),丧家把(bǎ)香烛酒食摆好,在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰,用以检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足迹。

  用(yòng)一(yī)竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下(xià),据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

  用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃(yāng)神(俗称(chēng)鸡脚神),让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿。

  扩展资(zī)料:

  人死后,每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事,设斋祭(jì)莫死者,依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

  烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

  自古以来(lái),烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗,丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德,为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福(fú),俗信可(kě)以(yǐ)超度亡(wáng)魂,使之免入地(dì)狱。

  其活动颇多,而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

  “一七”,即人死后七日,丧家举(jǔ)行隆重仪式,设灵位、供木主,上香(xiāng)叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪,请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

  “二七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。

  “三七”,亦称(chēng)“散七”,这(zhè)夜(yè),孝子擎香火,到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓,或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家,家(jiā)中设奠(diàn)。

  “四七”,祭礼(lǐ)从简,这(zhè)天,家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

  “五七”,在七七中,五七祭(jì)仪尤重(zhòng),这天,丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

  亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送现金(jīn))助祭(jì),丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

  有的扎纸扎,焚祭亡灵(líng),纸扎有楼阁房宅(zhái),内置(zhì)锡(xī)箔元宝;有金山(shān)、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

  有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn),还要(yào)请(qǐng)僧道念经,称“施(shī)饭盒”。

  “六七”,祭奠一般从简。

  这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

  “七七”,又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七(qī)”,祭过此七,烧七即完成。

  丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn),亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ),也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

  祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵(líng)堂。

  此日,请僧道建坛祭祷后,烧七(qī)礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。

  “七七”后(hòu),孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

  参考资料来源(yuán):百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

  参考资料(liào)来源:百度百科—烧七

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 733是什么意思

评论

5+2=