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　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意(yì)思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义的(de)开端(duān)。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟(mèng)子四心说的内(nèi)容(róng)，孟子认为(wèi)人性本善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人(rén)之有(yǒu)是(shì)四(sì)端也，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆(jiē)扩而(ér)充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不(bù)足以事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录(lù)了(le)孟子(zi)的(de)治国思(sī)想、政治(zhì)策(cè)略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本(běn)、格君心(xīn)之非，民为(wèi)贵社稷次之君(jūn)为轻）和(hé)政治行动(dòng)，成书大(dà)约在(zài)战国中期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其学说(shuō)出发(fā)点为性善(shàn)论，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时朱(zh五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩ū)熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。