中国一共有多少万亿钱-橘子百科-橘子都知道

中国一共有多少万亿钱千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱中国一共有多少万亿钱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形(xíng)成了(le)难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过(guò)程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫中国一共有多少万亿钱。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(中国一共有多少万亿钱xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便(biàn)买下(xià)这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。