赶尸是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系列手段将客死他(tā)乡的死者(zhě)尸体(tǐ)运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业是一定存(cún)在的吗？古代(dài)湘(xiāng)西(xī)一带地(dì)方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔东地区谋(móu)生，有些人就(jiù)客死他乡了(le)。由于受叶落归根(gēn)思(sī)想(xiǎng)的影响，亲人们就希(xī)望把死者(zhě)尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)湘西地(dì)区山(shān)高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船(chuán)走(zǒu)水路。很少有人愿意(yì)花大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途(tú)也非常艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶尸(shī)的(de)技术，帮助死者回归(guī)故里。

影视剧里我们看到的僵尸(shī)双手前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前(qián)走的(de)形(xíng)象就出自湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布(bù)衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴(dài)着毡帽(mào)，额头(tóu)贴着(zhe)专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科(kē)学的角度(dù)看待，尸体不可能自(zì)己前行，但这些传说又不是空穴来风(fēng)，所以很大可能是(shì)赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活(huó)都(dōu)接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站(zhàn)笼(lóng)站死的，都(dōu)属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打雷(léi)劈烧(shāo)焦(jiāo)的，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸(shī)体(tǐ)完整(zhěng)，没(méi)有传染病(bìng)等(děng)方便他们运送的(de)活(huó)，而那些死的比较(jiào)惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶(gǎn)尸匠就(jiù)不接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还编了(le)一些理由(yóu)：说(shuō)病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕(pà)自(zì)己(jǐ)被传染(rǎn)疾病；而投(tóu)河自尽的(de)是被替(tì)代者勾去了魂魄(pò)，如果召(zhào)回(huí)新魂(hún)魄(pò)，那(nà)旧魂(hún)魄就无(wú)法投胎(tāi)，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运(yùn)回(huí)；又说那些(xiē)遭雷劈(pī)被火烧的是(shì)罪孽深重之(zhī)人，魂(hún)魄(pò)不配回归(guī)故(gù)里，说白了(le)还是因为(wèi)尸体(tǐ)不完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的死者，传闻有两(liǎng)个版本的赶(gǎn)尸(shī)方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用了(le)尸体特有(yǒu)的运动原理。

第一(yī仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而(ér)且是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处(chù)理(lǐ)尸体，而且要(yào)求死者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部(bù)分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的(de)，这样(yàng)可以防止尸体在运送途(tú)中(zhōng)过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊(bó)与自(zì)己的用竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人看到的赶尸(shī)队(duì)都是(shì)双手向前平伸的。

为了增(zēng)加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多(duō)走(zǒu)夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘(mì)恐怖。这一(yī)些列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路(lù)人见了都会回(huí)避，死(sǐ)者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所(suǒ)以这(zhè)种赶尸原(yuán)理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，通过(guò)把过程(chéng)神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的(de)入(rù)职(zhí)门槛，更可(kě)以向死(sǐ)者(zhě)家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方(fāng)法(fǎ)
有人认(rèn)为，人死后会立即僵硬(yìng)，过了四十八小时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又变得僵硬(yìng)。但大仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文的关(guān)节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体排好(hǎo)队，就像前面(miàn)提到的那样，将胳(gē)膊伸(shēn)直(zhí)与(yǔ)地(dì)面平行(xíng)，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子(zi)牵引两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子(zi)，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的(de)竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时就出(chū)现一(yī)跳一跳的感(gǎn)觉(jué)，就像影视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有人(rén)会问(wèn)，两(liǎng)具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力(lì)气才能拖动，还不(bù)如抬着(zhe)走省(s仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文hěng)力。其(qí)实这跟当地的地势(shì)有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至低的，大多是下坡路，利用(yòng)地势(shì)差(chà)以及(jí)尸体运动的原理，可(kě)以省(shěng)很多力气(qì)。当然(rán)也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理也(yě)只是传闻(wén)，现代科学家(jiā)也争论不一。是真是假，还真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而(ér)言之(zhī)，湘西赶尸(shī)在今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科(kē)学家们(men)也(yě)无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那(nà)样自动行走，湘西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个(gè)职业是一定(dìng)存(cún)在的，可能(néng)古人将(jiāng)它神秘化了。

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