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悲守穷庐将什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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