提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xín你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名g)走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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