酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗-橘子百科-橘子都知道

酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做的(de)。关于(yú)朱子家(jiā)训是谁写的以及朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的什么(me)朝代(dài)，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写的(de)？，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的书(shū)，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗

朱子家(jiā)训的作(zuò)者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹(xī)所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原题(tí)为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不(bù)同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出来的不(bù)同(tóng)传世巨作。很可(kě)惜(xī)世(shì)人多把他们的文章搞混(hùn)了(le)，通(tōng)常人(rén)们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱(zhū)子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明亡(wáng)遂(suì)不再求取功名，居乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生(shēng)并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学主张知行并(bìng)进(jìn)，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本(běn)教材用(yòng)于教学。潜(qián)心研(yán)究程朱理(lǐ)学(xué)，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三(sān)十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等(děng)。

朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是(shì)明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其父(fù)朱集(jí)璜(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗huáng)在守昆(kūn)城抵(dǐ)御(yù)清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗腹(fù)未(wèi)生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜(qián)心(xīn)治学，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为本，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十(shí)七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训》，流(liú)传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被(bèi)历(lì)代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国(guó)年(nián)间一度成为童蒙必(bì)读课本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不易(yì)，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人(rén)口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦，一(yī)字仲晦，号(hào)晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫(zǐ)阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南宋江南东路徽(huī)州府(fǔ)婺源(yuán)县（今江(jiāng)西省婺源），出生于(yú)南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家(jiā)、思想家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽(mǐn)学派的代表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬儒(rú)学的(de)大师。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集(jí)注》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养了众(zhòng)多(duō)人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大(dà)精深(shēn)，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学和(hé)大学教育，二(èr)是关于朱子(zi)读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经(jīng)验和(hé)自己教育(yù)实(shí)践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步(bù)认识(shí)，把(bǎ)一个(gè)人的教育分成小学和大(dà)学(xué)两(liǎng)个既有区(qū)别又有联系的阶段，并提出了两者不同(tóng)的(de)教育任(rèn)务、内容和(hé)方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识(shí)未开，思(sī)维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出小学(xué)教育的(de)内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活(huó)中(zhōng)，通过具体行(xíng)事，懂得(dé)基本(běn)的伦理道(dào)德规范，养成(chéng)一定的行(xíng)为习惯，学(xué)习初步的文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹(xī)强调(diào)先入为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能(néng)激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式(shì)培(péi)养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教(jiào)育，其(qí)任务是在坯璞的基础(chǔ)上(shàng)再加光饰，把他们培养成为国家(jiā)所(suǒ)需要的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教育不同(tóng)，大学教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在(zài)探(tàn)究(jiū)事物之所以然。

　　对于大(dà)学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之间(jiān)的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育的见解，为中(zhōng)国古(gǔ)代教育思想增添了(le)新鲜的(de)内容。