转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的(de)说法(fǎ)，对(duì)于不了解的(de)人来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去(qù)理解这个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来(lái)这(zhè)种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗(piàn)人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能(néng)得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式(shì)和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方(fāng)法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审(shěn)批和(hé)册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化(huà)而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解(jiě)但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的(de)我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转(zh狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字uǎn)世灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心(xīn)这种问题啊(a)。

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