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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书(shū)论(lùn)政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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